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Aus dem Arabischen von Abu-r-Rida’ Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul

Islamische Bibliothek
Lest im Qur ’an !

Buchinformation
Auflage:
1. Auflage, Jumada II 1418 (Oktober 1997)
Verlag und Druck:
IB Verlag Islamische Bibliothek
Gemeinnützige Gesellschaft mbH, Köln.
Printed in Germany
Reproduktion:
Die Vervielfältigung, der Nachdruck und die Übersetzung dieses Buches in eine Fremdsprache sind erlaubt, wenn dabei auf diese Quelle hingewiesen wird.

ISBN 3-8217-0154-4
Lest im Qur’an !

Im Namen Allahs,
des Allerbarmers, des Barmherzigen!
”Und Wir senden vom Qur’an das hinab, was eine Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen ist.“
(Qur’an 17:82)
Lest im Qur ’an !

Vorwort
Gepriesen sei Allah, Herr und Schöpfer der Welten!
Der Qur’an ist Allahs Segen für die Menschheit; er ist das Licht, mit dem man
den Weg zum Heil finden kann; er berichtet u.a. vom Schöpfer und Seinen Eigenschaften,
von den früheren Propheten und deren Botschaften, sowie von früheren
Völkern, deren Sündhaftigkeiten und Untergängen. Er beinhaltet darüber hinaus
Gesetze, Normen und Wegweisungen für
die diesseitige und jenseitige Welt.
Der Segen dieses göttlichen Buches ist unermeßlich. Je dankbarer der Mensch ist,
um so mehr wird ihm Allah von den
Lest im Qur ’an!

http://www.way-to-allah.com/dokument/Lest_im_Quran.pdf

106 KB PDF Lest_im_Quran.pdf

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Doch darüber hinaus ist zumeist nur ein verschwommenes Halbwissen oder – noch schlimmer – falsches Wissen anzutreffen.
Was also ist der Qur´an?
Der muslimische Glaube besagt, dass der allmächtige Gott (swt)1 dem Erzengel Gabriel (a.s.)2 diese Verse übergeben hat. Dieser wiederum hat sie wortwörtlich dem Propheten hammad (s.a.w)

Demzufolge ist der Ursprung des Qur´an nicht reine Inspiration, sondern göttliche Offenbarung. Diese erfolgte nicht auf einmal, sondern etappenweise innerhalb von 23 Jahren, wobei die einzelnen Offenbarungen immer auf ein bestimmtes Ereignis folgten.
So wurde beispielsweise aufgrund einer Frage ein Ge- oder Verbot oder zu einem Problem die Lösung offenbart.

Deswegen ist der Qur´an keine chronologische Erzählung, die bei der Erschaffung des Menschen beginnt und mit der Sendung Muhammads endet.

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Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

» Ich bin Allah. Es gibt keinen Gott außer Mir; darum diene Mir
und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.« Sure 20:14

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Der Islam, eine geschichtliche Perspektive
By Abu-’l-A’la al- Maududi


  • Publisher: Haus d. Islam
  • Number Of Pages: 16
  • Publication Date: 1983
  • ISBN-10 / ASIN: 3889330169
  • ISBN-13 / EAN: 9783889330161
  • Binding: Broschüre

Der Islam begann, als die Geschichte der Menschheit auf der Erde begann
- genauer gesagt zur Zeit der Erschaffung des Menschen und seiner Nachkommenschaft. Allah schuf Adam und Eva und trug ihnen auf, Ihn anzubeten und ein Leben im Gehorsam gegenüber dem göttlichen Willen
zu führen.
Allah ist der Schöpfer und Erhalter des Universums und der Menschheit. Zu Ihm muß sich der Mensch wenden, um Lebensunterhalt und Rechtleitung zu erhalten. Das Wort ISLAM selbst bedeutet Gehorsam gegenüber Gott. So ist der Islam die natürliche Religion des Menschen - die einzig natürliche Folge für den Menschen ist, bei Ihm Rechtleitung zu suchen. Read the rest of this entry »

Weltanschauung und Leben im Islam
By Abu-’l-A’la al- Maududi


  • Publisher: Islamische Gemeinschaft in Deutschland
  • Number Of Pages: 176
  • Publication Date: 1994
  • ISBN-10 / ASIN: 3892630240
  • ISBN-13 / EAN: 9783892630241
  • Binding: Taschenbuch

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moschee/

Im Gegensatz zu dieser Differenzierungstendenz der Funktionalitäten der Moscheen, die in der islamischen Welt zu beobachten ist, haben die Moscheen in Deutschland aufgrund des Bedarfs der hiesigen Muslime die Chance, dem Vorbild der „Masdschid an-Nabawî“ folgend, als multifunktionale Zentren zum Einsatz zu kommen.

Die Moschee in der islamischen Geschichte

In ei­ner Brosc­hü­re über di­e Mosc­he­e steht, dass ei­ne Mosc­he­e we­ita­us mehr als ein arc­hi­tek­to­nisc­hes Kuns­twerk ist. Si­e symbo­li­sie­re di­e Gesc­hich­te, Le­ben­sa­uf­fas­sung und Wel­tans­chau­ung des Is­lams, wes­halb man bei der Mosc­he­e von ei­ner physisc­hen Ma­ni­fes­ta­ti­on des Is­lams sprec­hen kön­ne. In­wi­ewe­it di­es auch für di­e he­uti­gen Mosc­he­en Deutsc­hlands zut­rifft, welc­he Ei­genschaf­ten und Funk­tio­nen ei­ne deuts­che Mosc­he­e hat, ha­ben kann und auf welc­hen his­to­risc­hen und the­olo­gisc­hen Grund­la­gen die­se ba­sie­ren, soll in die­sem Be­it­rag erör­tert wer­den. Read the rest of this entry »


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